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  • 周叔迦:《涅槃》三经之研究法

    三世有法,无有是处。”论中先破异见,谓初二句为外道见,第三句为小乘见,次申正义,谓本有今有,于初发心至得涅槃,一味无异,凡夫法不能染,圣人法不能清净,若起,不能令灭也。又言为体故说清净,为用故说...第十章中境观修显,阐发明妄心观说甚切也。  《金光明经科注》卷 明受汰撰。汰传天台,此注前明玄义,次逐文释义,平允浅白,无所特征。  《金光明最胜王经疏》十卷唐慧沼撰。此疏为慈恩宗名著。义净翻...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|明|

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  • 积大阴德,能改变相格、气色,使命运转好的七大具体方法

    准提佛母神咒」,是释迦牟尼佛祖在只园会上,哀怜末世众生,恶业、福德薄,容易堕落到恶道轮回之中,故说出此咒给众生诵持。 持此咒者,只要每日诚心持念一百遍以上,久之就能消去一切灾难病苦,能增加福寿,每日持斋诵念百遍,念满四十九日,菩萨就派两位神来常常跟随持咒者,暗中护佑,一切灾难不能侵害。若念满九十万遍,可消除一切五十恶等重罪。  又例如「七佛灭罪真言」,是佛祖为众生消除前世今世之重罪而设...

    佚名

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  • 忏悔的理论与方法〔全书〕

    有人能称是五十三佛名者,生生之处常得值遇十方诸佛;若复有人能至心敬礼五十三佛者,除灭及谤方等,皆悉清净。以是诸佛本誓愿故,于念念中即得除灭如上诸罪,”(注一)   这段经文,对于想忏悔的人...除,内心重获清净。既然的大恶大罪,都可以因敬礼五十三佛而消灭了;其他无意间所犯的小罪,则只要敬礼五十三佛,便能获得灭除,更是不用疑问了。   再来看《佛说决定毗尼经》中,如何解说“三十五佛”...

    佚名

    |忏悔|业障|罪业|

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  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

     合掌曰:诵  页268  七遍,若二七遍,若三七遍,灭等罪,现身不为诸横  所恼,命终生无量寿国,永离女身,今更遵勘梵本,弄对闇,  婆罗门僧毗尼佛陀僧伽等,知此咒威力,不可思议。云:旦暮  午时,各诵一百遍,灭,拔一切罪根,得生西方,若  能精诚,满二十万遍,则面见阿弥陀佛,决定得生安乐净土,  昔长安僧欢法师,慧崇、僧显、慧通,近至后周宝禅师、景禅  师、西河鸾法师数百人,并...

    罗汀琳

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  • 准提心要

    准提心要\施尧挺  刻准提心要序  一切菩萨之德不可思议,况称七俱胝佛母乎?一切总持之功,不可测量况称陀罗尼之王乎?故念准提王者,速灭;持其神咒者,顿生三昧智慧。灭恶生善,其用至矣哉!予师伯... 大拇指捻无名指根第一节捻时念唵字余四指递握大拇指作拳递念吽字诵咒毕亦递念吽字递开五指散印○此印能除内外障染成就一切功德。  准提印  两手无名指并小指相乂于内右指压左指(左指叠近胸右指叠在外)两...

    施尧挺

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  • 擦擦观音像试析

    》卷39“圣观音法”,有关“往生极乐造塔”,其中《阿鲁力迦经》说: 先造十方塔,于一一塔前诵一万遍…如法供养所求悉地皆得。又:以蚁封泥作十方小塔,一一塔前诵三千五百遍,灭,往生极乐。 通过...观音”,十一面,与之相伴出的是八位愤怒金刚相的臂观音;“金刚藏观音”,十一面、立姿、八臂,与之伴出的是狮吼观音和佛海观音(这里的佛海观音实与六字观音没有区别)。这里最难以区别的就是吉祥师所传的十一面...

    李翎

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  • 宗舜法师:敦煌卷子S.343v号佛教文献考

    一、伪经中又云‘若有人杀害有情,遍索诃界;,谤方等经;及盗常住现前僧物,如是等罪,合堕地狱。若能舍身,罪必消灭’者,谤经造逆,合堕阿鼻。死舍得除,便无报如外道妄计...有残缺,字迹尚可,书手不一。本卷所抄写的内容可分为部分:一、愿文(包括《亡文》、《患文》等);二、《三藏圣教序》;三、残佛经;、分家文书范例;、赞佛曲。其中以‘愿文’部分...

    宗舜法师

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  • 佛说观药王药上二菩萨经义疏(2)

    敬礼五十三佛者,除灭及谤方等,皆悉清净,以是诸佛本誓愿故,于念念中即得除灭如上诸罪。  三劝敬礼。以敬礼故,能拔极恶业罪障。  尸弃如来,毗舍浮如来,拘留孙如来。拘那铪牟尼如来。迦叶如来亦赞...、见佛相好。初中又二:初、明灭罪行,二、明生善行。今初。  若有众生欲除灭禁戒,欲得忏悔十恶,欲得除灭无根谤法极之罪,当勤诵上药王药上二菩萨咒,亦当敬礼上十方佛,复当敬礼过去七佛,复当敬礼...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|明|

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    的境相更为普及化,他在《安乐集》中说道:“诸佛如来有身相光明,无量妙好。若有众生称念观察,若总相,若别相。无问佛身现在过去。皆能除灭众生,永背三途,随意所乐,常生净土,乃至成佛。”[18]、“...有僧六人、尼人、优婆塞人、优婆夷人的行状。[22]这也算是随相的一种。对于随相和无相的关系,迦才一方面从理与事、法身净土与报身净土、化身净土的角度来融合:“今西方净土者,通有三种:一是法身净土;...

    邱环

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  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    称念观察,若总相,若别相,无问佛身现在过去,皆能除灭众生,永背三途,随意所乐,常生净土,乃至成佛;三者令劝父王行念佛三昧。[5][P5a-b]  这是依《观佛三昧经》将观佛相好作为三种修行方法...贞元年(788)被唐德宗遣使从太原迎入长安后驻锡于章敬寺[6]。又据学者研究,法照于开成三年(838)卒于长安[7][P376-383]。据此推断,《净土会念佛略法事仪赞》当作于贞元年至开成三年...

    张先堂

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